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下一个知识贡献三味书屋哪三味?
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三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾,鲁迅12岁至17岁在此求学。所谓“三味”,是取“读经味如稻粱,读史味如肴馔(yáozhuàn),读诸子百家味如醯醢(xīhǎi)”之义。
关于三味书屋中“三味”的多种说法
如前所述,“三味”的原意“布衣暖、菜根香、诗书滋味长”中,即包含了祖上创办私塾时的宗旨,虽是必须遵循的家规,却因其反清意识绝不可对外泄露的。三味书屋因由鲁迅引起人们注意后,自然对“三味”的含义产生了兴趣。当有人问及寿洙邻(shòuzhūlín)时,彼以“读(dú)经(jīng)味(wèi)如(rú)稻(dào)粱(liáng),读(dú)史(shǐ)味(wèi)如(rú)肴(yáo)馔(zhuàn),诸(zhū)子(zǐ)百(bǎi)家(jiā)味(wèi)如(rú)醯醢(xīhǎi)”答之,也就是以三种味道来形容读三种古籍作为解释。但此说令许多人感到难以信服和认同。因为典出《三国志•董遇传》中的三余:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余。”原本就是旨在教人珍惜光阴,勤奋读书的意思,何必又要改“三余”为“三味”,用味道来形容古籍来劝人读书呢?还有人怀疑像寿镜吾这样一位饱学秀才———“本城中极方正、质朴、博学的人”(鲁迅语),怎么会用“肴馔”、“肉酱”之类来形容读书?(醢系肉或鱼剁的酱)如果是饭馆或酒馆的匾还说得过去,用作书屋之匾,这解释似乎牵强了。另外也有考证“三余”为“公余、饭余、茶余”的,更有引经据典,探究到宋代李淑《邯郸书目》中的:“诗书味之太羹(古代祭祀时用的肉汁)、史为折俎(zhézǔ)、子为醯醢(xīhǎi)。是为书三味。”凡此种种,不一而足。一块“三味”的匾被演绎出五花八门这么多的味道,这恐怕是先祖们始料未及的。
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过客
61.178.12.*
家味 国味 人情味
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有朋友来品谈我的三味理解 实在非常荣幸~但我要指出的是上面有为朋友所说的"佛教三味"我也了解并学习过佛教文化 但唯独没看到过如您所说的三味的佛教文化 恕在下愚解 佛只有三曾含义 分别是正觉,等觉和圆觉;并无佛教三味之说 我仅仅代表的是儒家文化"三味"可能在其他的知识上有所疏忽吧 还望海涵!
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过客
61.28.61.*
米,菜,肉。三味也。
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过客
58.209.41.*
汗味、屎味、尿为
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过客
211.145.59.*
三味和三昧是有混用的现象,但此处三味是否即是佛家所谓三昧,尚需考证。
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过客
220.163.52.*
乱解者混淆视听.....
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过客
222.90.192.*
发表该文的学者知识丰富,唯独没有涉猎过佛教文化.三味乃是佛教用语.当时唐玄奘翻译佛经时遇到无法用中文表达的词语通常直接音译过来,如菩提是正等正觉的意思,还有大话西游中周星迟对月光宝盒念的咒语:般(念波)若波罗密,中的般若是智慧的意思.
三味是入静入定的意思,非切身体验不能知其含义.翻译成味字,正比如梨子的味道要自己尝才行.
这里讲一个笑话,康有为在西安一个寺庙内手写佛经,有一句"应无所住"的提匾,竟然有人将起理解为人应该没有住的地方,还在杂志发表文章感叹说康有为实在高明.中国人那!
自几珍藏的东西不学,一味追求时尚理论.太可悲了. -
过客
220.180.157.*
这简直是鲁迅现象.现在连"豆腐西施"店都有了.
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经味、史味、诸子百家味(主要是强人魅力天下的味)
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天下,主观为人生
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家,国,天下。 3味,3谓
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过客
61.157.214.*
醯醢
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过客
61.152.142.*
金钱味,人情味,自然味
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草莓味;苹果味;香蕉味
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一味是"白米饭,小麦等主食"第二味"肉类等"第三味是指"调味用的,例如味精之类的",分别指代:"四书五经""诸子百家"和一个好象叫"杂谈"之类的



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