他将埃及头生的，连人带牲畜都击杀了。 (诗135:8)

他击杀许多的民，又杀戮大能的王， (诗135:10)

后我要将犹大王西底家和他的臣仆百姓，就是在城内，从瘟疫、刀剑、饥荒中剩下的人，都交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中和他们仇敌，并寻索其命的人手中。巴比伦王必用刀击杀他们，不顾惜，不可怜，不怜悯。这是耶和华说的。 (耶21:17)

使埃及地变为荒废凄凉；这地缺少从前所充满的，又击杀其中一切的居民。那时，他们就知道我是耶和华。 (结32:15)

所以有什么样的神(耶和华),就有什么样的人!!!!

那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也败坏他们的神。 (民33:4)

耶和华─我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。 (申2:33)

耶和华─你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。 (申7:2)

神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。 (撒下6:7)

耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。 (代上13:10)

他又击杀他们国内一切的长子，就是他们强壮时头生的。 (诗105:36)

因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。 (出12:2)
又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。 (出19:22)
耶和华对他说：下去吧，你要和亚伦一同上来；只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。 (出19:24)
肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。 (民11:33)
我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，(民14:12)
你要扰害米甸人，击杀他们(民25:17)

圣经里面的教导没有错！有错的是人！因为人本来就有的罪性，使我们没办法完全地实践出圣经的教导。

十字军东征是政治目的多过于宗教目的的一场战争，这也是政教合一体制下的弊端，政治和宗教可以互相利用。但是这并不是出自耶稣的教导。耶稣曾对法利赛人说“这样，凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。”（马太福音22：21）这里耶稣所说的是关于政教分离的体制。

因为人的私欲，骄傲等罪性使我们所做的都偏离了圣经。虽然基督徒是得到神的赦免，受过洗，并已经重生的一群人，但是我们还是个有罪性的人，还会犯错。当然这并不是我们犯罪以后推托责任的借口。我们还是要回到神的面前认罪，悔改。

愿神祝福，并得回中国！

虚伪的道歉有什么益处呢？比日本人的道歉还要虚假，道歉之后却更变本加励，恶上加恶毒上加毒。

好好思考找出恶的根原吧。

若你这样说，我倒是要向所有的佛教徒和佛祖道歉了。

你如此恶毒的咒骂基督徒就是代表佛教和佛祖？上帝杀了释迦？？

耶稣的上帝有教导他的教徒去杀人，这你不否认吧？耶稣吃不到无花果就咒死它，也有吧？耶稣当然没组织十字军去杀人，但杀人的十字军却是代表耶稣的。

99，请问：基督教与基督徒有分别吗？佛教与佛教徒有分别吗？

耶稣有教导门徒组十字军去杀人吗？佛教教理有教佛教徒憎恨人吗？你读那么多佛经，怎么满脑子就是装满了憎恨？(憎恨基督徒)那些慈悲，善良的经文都读不进脑里？

请问这“有些人”是谁？请你明明白白的写出来这“有些人”是谁？这些基督教的罪恶，不是你三言两语就能推诿清洗的。你不敢面对现实，可见你是一个道道地地的基督徒，永不悔改！

十字军是有些人打着上帝的牌子，做的出于政治目的的战争。
圣经里面，耶稣没有教导她的门徒去攻击非信徒。