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阴符枪谱叙
盖自易有太极，始生两仪，而阴阳之义以名。然道所宜一，理百体而安万化者，则不存乎阳，而存乎阴。孔子曰：“尺蠖之屈，以求伸——原文伸下尚有一之字。——也，龙蛇之蜇，以存身也，”古今来言道之——原文无之字。——家本乎此，即古今来谈兵之家，亦有未能出乎此者也。每慨世之所谓善槊者，类言势而不言理。夫言——原文言讹宰。——势而不言理，是图知有力，而不知有巧也，非精于技者矣。
山右王先生，自少时经史而外，黄帝，老子之书及兵家言，无书不读，而兼通击——原文击讹聚。——刺之术，枪法其尤精者也。盖先生深观于盈虚消息之机，熟悉于止齐步伐——原文伐作法。——之节，简练揣摩，自成一家，名曰阴符枪，噫！非先生之深于阴符，而能如是乎？
辛亥岁，先生在洛，？以示予，予但观其大略，而未得深悉其蕴，每以为憾！予应乡试居汴，而先生适馆于汴，退食之余，复出其稿——原文稿讹舘。——示予，乃悉心观之，先生之——原文之下衍一馆字。——枪，其撍（氵，可能是潜）也若藏于九泉之下，其发也若动于九天之上，变化无穷，——原文此句作下无穷。——刚柔相易，而其总归于阴之一字，此诚所谓阴符枪者也。夫理无大小，道有浅深，随人所用，皆可会于一源，阴符经言道之书，广大悉备，而先生取其一端，用之一枪，然则观之于枪，亦可知先生之——原文之作知。——于道矣。昔杨氏之枪，自云二十年梨花枪，天下无敌手，夫以妇人而明枪法，不过知其势，未必能达其理意也，而犹能著一时而传后世若此，况先生深通三教之书，准今析古，精练而成，而谓不足传于天下后世乎！
先生常谓予曰：“予本不欲谱，但悉心于——原文于字在但字下。——此中数十年，而始少有所得，不以公之天下，亦鸟之于功，若知其是哉！——此两句当有讹。——于是将枪法集成为诀。而明其进退变化之法，嘱序于予，因志其大略而为之序云。——原文云下尚有一戟字。