所谓科学，不外是用分析、归纳的推理方式来观察、解释自然的现象，从理论而言，是属于逻辑的范围；从实用而言，是有系统的组织。能够言之成理，属于逻辑的科学；能有实际的功用，则是经验的科学。

不过，逻辑的理论科学不一定能够发展成为实用科学，虽然它是实用科学的基础，却必须通过实验而证明其为可用、可行，才能真正有益于人。因此，科学的昌明，日新月异，经常以新的理念，否定旧的观点；以新的实验，攻击旧的成果，可见它并非最高、最后的真理。

而且，科学中所能够讨论的已知和将知的范围，非常有限，使得即使是最有成就的物理学家，也不得不诉求于不可知的上帝或神的启示，为最高的科学原理，这正是学者们所见的──科学之母是哲学，哲学之母是宗教，宗教才是宇宙的根源、人生的大本。用哲学讨论宗教，已有所不及，何况用科学来探究宗教的奥密。正如梁启超先生所说，佛教非宗教、非哲学、非科学。我们也可以说，佛教涵盖宗教、哲学和科学，但它不即是宗教、哲学与科学；它不反对宗教、哲学与科学，却非宗教、哲学与科学范围所能穷其实际。

今天有人主张在科学文明的时代，应该以科学的角度来介绍佛法，这当然是好事，以科学的知识说明佛法的理论，使得已经信赖科学的人来接受佛法，这无可厚非。不过科学属于自然知识的范围，它只能说明自然现象的千万亿分之一。例如不要说太阳系以外的宇宙群体，尚属不可知的境界，即太阳系内的九大行星，人类对其所知，还是有限。
道家是自然主义者，是属于物质的真正的了解者，而佛法认为了解自然也是多余的事，若得心明，自然就在其中；仅仅了解自然而融于自然，也不等于自我中心的执著获得解脱。科学仅及于物质世界的分析和探究，当然无法说明或表达佛法的真谛，但做为方便的教化，科学的态度当然需要。所以，我们开始就说，佛法涵盖了科学，而不受科学所限制。

NO!!!

应该用科学观点解释佛法

可能大陸的知訊太封閉
目前為止还沒有違背科學的佛法!
給各位看一段宝島的佛教新聞結合科學,有興趣可去找人間福報看看
宇宙起源無常-不可得

【本報綜合外電報導】量子物理學家愈探尋宇宙的根源，就愈發現世界正如佛陀所言：萬物起源不可思議。著名天體物理學家斯蒂芬霍金，他日前重新詮釋為何宇宙 會迅速擴張時，就指出「宇宙沒有某個特定起源」，它以各種無法想像的方式開始，甚至不只一個宇宙，只是我們的世界剛好是現在的模樣。

英國《每日電訊報》報導指出，霍金說明宇宙擴張的成因時，納入數學中的「波函數」概念，這讓過去天文學家可以跳過探討宇宙擴張時的盲點。

因緣具足 光未必走直線

科學家很早就推測，宇宙初期是以令人難以置信的速度發生膨脹，他們也運用各種理論來詮釋這種擴張過程。但這也引出一個問題：為什麼宇宙會發生膨脹？而霍金與巴黎宇宙粒子和宇宙哲學實驗室的托馬斯‧赫特格共同合作，試圖結合量子物理學和多重理論加以說明。

量子力學充滿各種不可思議的奇怪想法，根據量子理論，當一個光粒子從A點運行到B點時，雖然看起來它沿著直線走，實際上光粒子是「同時探索每一種可能的路」，愈直接的路徑被利用的次數就愈多。換言之，只要因緣具足，光粒子不見得會走直線，甚至可用「跳」的。

二年前霍金教授和赫特格藉量子力學的觀點描述早期宇宙，認為宇宙的起源不像某些宗教所說有一定的方式。然而該論點在當時仍無法解釋宇宙膨脹之因，以及宇宙演變所留下來的各種跡象。

充滿變化 過去貌不可得

但在加州大學哈特勒和芭芭拉發表論文指出，過去人們對宇宙初期的膨脹評估有誤後，赫特格與霍金發現，若將「波函數」的概念納入進行詮釋，確實能更有效的預測宇宙膨脹。霍金表示，他們已經總結出一種新的宇宙學理論。

霍金認為，雖然大家都在尋找什麼是宇宙最初的狀態，但在合併量子力學、波函數與各種理論的分析後會發現，宇宙的開端真的「不可說」，它不可能只有一個獨特的發展歷程，而是充滿「無常」的變化，因此人根本無法從現今的宇宙狀態回推過去的宇宙。

他表示，「我們只能知道宇宙的最終狀態，就像現在我們知道的一樣。」換言之，我們只能在無限的「可能」中，推測出其中「一種」可能，而就算我們真推測得出來，早期宇宙也未必就是長這樣。

超乎常理 需新宇宙理論

霍金強調，這種「無限可能」的觀點非常具吸引力，因為它能讓我們去說明為何宇宙充滿各種「不可能」，赫特格也認為，我們必需發展一個新「宇宙波函數理論」，如此人類才能找出更特殊、超乎邏輯的詮釋模型，以證實這種宇宙如何誕生的新觀點。

不能。

科学，仅仅是解释宇宙的旁证。
佛法，是描述宇宙。

可以看看霍金所著《时间简史》，从中您可重新认识我们的宇宙，那时您就知道：究竟是应该用科学观点来解释佛法，还是佛法早已圈定了科学！



（只有通达“科学”与“佛法”的人，才有资格对此作评价。因此，本人在此诳语了。以上解释，仅供参考。）