晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，设计陷害赵盾，在灵公面前指责赵盾为奸臣。赵盾全家因此被满门抄斩，仅有其子赵朔驸马与公主得以幸免。后屠岸贾又假传灵公之命，迫使赵朔自杀。公主被囚禁于府内，生下一子后托付于赵家门客程婴，亦自缢而死。程婴将婴儿放在药箱里，负责看守的韩厥同情赵家，放走程婴与赵氏孤儿后亦自刎。程婴携婴儿投奔赵盾老友公孙杵臼。此时屠岸贾急欲斩草除根，为搜出孤儿便假传灵公之命，要将人国半岁以下一月以上的婴儿杀绝。程婴与公孙杵臼商议，要献出自己亲生儿子以保全赵家命脉。后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，屠岸贾信以为真，派人搜出婴儿，三剑剁死，程婴见亲子惨死，忍痛不语。公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死。屠岸贾心事已了，便收程婴为门客，将其子（实为赵氏孤儿）当作义子，教他武功。二十年后，赵氏孤儿长大成人，却一直不知自己身世。程婴见时机成熟，准备告诉他详情，便绘一手卷，将赵家仇详述给他听。赵氏孤儿悲愤不已，决意报仇。此时悼公在位，因屠岸贾兵权太重欲除掉他，便命赵氏孤儿暗中捉拿屠岸贾，酷刑处死，全家满门抄斩。赵家大仇得报，赵氏孤儿被赐名赵武，救护赵家的众人受到封赏。

赵氏孤儿》　元·无名氏作。取材于《左传》宣公二年、成公八年与《史记·晋世家》、《赵世家》中的有关记载。写春秋时，晋灵公不行君道，听信奸臣屠岸贾，族灭大夫赵盾全家。赵盾子赵朔妻德安公主避于宫中，产下孤儿，为门客程婴与弃职归乡的公孙杵臼所救。程婴以己子代替孤儿，放在公孙杵臼处，再向屠岸贾告密。屠岸贾遂杀假孤儿及公孙杵臼，而将真孤儿收为义子。二十年后，程婴向孤儿说明真相，孤儿便杀了屠岸贾，报了仇。现有明世德堂刊本。


春秋时代，晋国巨奸屠岸贾当道弄权，扰乱朝纲，陷害忠臣赵盾，致使赵家遭难满门遇害，只有孤儿赵武，被草泽医生程婴和好友公孙杵臼定计，一舍亲子一舍性命拼死救出。程婴忍辱偷生十五年，抚养孤儿成人。终于得遇边关重臣魏绛还朝主政，昭血赵家沉冤，还程婴清白，杀了屠岸贾，赵氏孤儿与庄姬公主母子团圆。

这是京剧《赵氏孤儿》的故事梗概。北京人艺和国家话剧院同时于2003年上演根据这个古老故事改变的话剧，前者由林兆华导演，何冰、濮存昕、徐帆主演；后者由田泌鑫导演，倪大宏、韩同生、辛柏情等主演。两个版本的《赵氏孤儿》引来媒体不少的关注，使一度冷清的话剧界又多了些生气。



林版《赵氏孤儿》是林兆华的第二个演出版本。1990年，林兆华在天津戏剧博物馆将天津人艺演员演绎的伏尔泰的《中国孤儿》和河北梆子剧院演员演出的《赵氏孤儿》结构在一起，将元剧的忠义、复仇的主题和伏尔泰的爱、宽恕的主题结合在一起。十几年过去了，林兆华意犹未尽，始终念念不忘再做一版《赵氏孤儿》。这一次北京人民艺术剧院2003林版的《赵氏孤儿》委托牟森作为文学顾问，牟森选择了从来没有写过戏剧剧本的新锐诗人和小说家金海曙来担当新版《赵氏孤儿》的编剧，经过讨论，决定做一版“大片”意义上的《赵氏孤儿》，把元杂剧《赵氏孤儿》作为戏剧母题和故事原型，做一个当代演出版本。

　　田泌鑫对《赵氏孤儿》也非一日之念，对剧本的创作几乎是投入了她全部的精力，以及她对社会和人的思考。一句“我做戏，因为我悲伤”给我留下了很深的印象。田泌鑫说：我做戏，因为我悲伤。悲伤于现今社会的混乱，私欲的弥漫，道德底线的几近崩溃，思想的覆灭，礼节的丢失。垄断与霸占的蓬勃与横扫，过度的竞争产生出人情绪上的迷乱、焦躁到不识了好歹。人和人之间的隔膜越来越深，甚至出现一有些良善举动之人，我们都会想想他是不是有什么其他目的。真是悲惨的人生图景。忙乱而无序。我做戏，因为我悲伤。我悲伤在我的社会中。让我们营造一个我们展开想象而构筑的舞台假想社会。这个社会浓缩了我2003年的悲哀。

　　在很多人的眼里，两个同一题材的戏上演就叫打擂，而实际上这两出并不存在打擂的概念。林兆华版《赵氏孤儿》呈现出强烈的现实主义风格。从文本上看，林版结构严谨、故事性强。从导演的角度来讲，林版将可能呈现出大片般的恢宏和精制。而田泌鑫版《赵氏孤儿》，有着田泌鑫独有的意蕴和强烈的表现风格。从文本上看，田版具有很强的思辨色彩和诗化语言。从导演角度来讲，田版更愿意让观众看到她悲悯的心灵。