刻木事亲是二十四孝故事吗？

最佳答案 - 由提问者2006-11-18 00:02:25选出

原文：汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

诗曰：刻木为父母，形容在日时。
　　　　　寄言诸子侄，各要孝亲闱。

　　释文：丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

　　丁兰是哪里人氏？
　　
　1、南宋·吴自牧《梦梁录卷十五·历代古墓》（《梦梁录》）“丁兰母冢，故居在艮山门外三十六里丁桥之右，母死，刻木事之如生，冢在姥山之东。”
2、明·田汝成《西湖游览老余卷九·贤达高风》（《西湖游览老余》）“丁兰，故居在艮山门外三十六里，名丁桥。兰事母至孝，母死，刻木为像，事之如生。有丁母家，在桐扣山之东。”
3、江干区民间文学集成办公室编：《中国民间文学集成·浙江省杭州市江干区·丁兰刻木》（《江干区·故事歌谣·谚语卷》“很久以前，皋亭山南面的一个小镇上，有个名叫丁兰的人，他从小死了爹，全靠娘辛苦地把他养大……。”讲述者：李文根等 丁桥长睦；采录者：沈炳涛 叶正祥
4、杭州市地各委员会办公室编：《杭州市地名志·丁桥乡》（《杭州市地名志》）“丁桥（自然镇），丁桥乡和丁桥居委会驻地。西南距杭州市中心约12公里。此地乃汉朝孝子丁兰的故里。丁兰，事母至孝，母死，刻木为像，事之如生。镇旁有丁、兰二桥，镇以桥名。”“丁桥行政村 因驻地邻近丁桥自然镇，故名。建国初期为河东、河西、合直三个行政村。质杭县丁兰乡。”
5、《浙江省》编纂委员会编：《中华人民共和国地名词典·浙江省》（《中华人民共和国地名词典》）丁桥，“据质为汉孝子丁兰故里，后人建丁、兰二桥，镇以丁桥得名。”
6、 浙江地名委员会编：《浙江地名简志·杭州市》（《浙江地名简志》）丁桥，“相质东汉二十四孝之一丁兰故居在此……后人又在此建丁桥、兰桥，遂以此为地名。民国年间在此建乡,属杭县。1953年从杭县划入杭州市，仍称丁兰乡，1956年改称丁桥乡至今。”
7、《词典》编纂委员会编《浙江古今地名词典》（《浙江古今地名词典》丁桥，“杭州市江干区丁桥乡驻地。在市区东北12公里。以桥得名。”南宋《咸淳临安志》卷八七：“丁兰故居，在今艮山门外三十六里丁桥。金汤。后人称之为金门槛。村以此地得名。”

　　由此可考。丁兰，是现在浙江省杭州市江干区丁桥乡人氏。翔实的故事可以在那里听到许许多多……

　　关于刻木事亲的故事，我们可以到洛阳古墓博物馆参详《北宋砖雕孝子图墓·砖像》。该墓原址在洛阳市涧西区耐火材料厂院内。墓为砖筑仿木结构，由墓道、墓门、甬道和墓室等部分组成。左右壁和后壁的斗拱间雕刻有六幅孝子图，依次为：曹娥、董永、鲁义姑、丁兰、王祥、孟宗等人。

“孝道”是中国传统伦理道德的主要内容，孝子烈女故事曾经是汉魏南北朝时期，在宫殿、祠堂、冯峰、石棺上流行的绘画题材。到北宋时再度风行，所谓“二十四孝”的概念，也是在这一时期才形成。

　　临近春节，朋友们问我是否能将其已故双亲供奉几天？我说：完全可以的，可以用黄色纸张叠成牌位样式，在上面书写你已故父母名讳。摆上香案，供品……岂不是人间孝子表现吗过了初三，可以将牌位焚化，燃香祈祷“送回”……
　　现实意义是表率于自己的儿女，让其知道父母在活着的后代心中的地位，并非是传播迷信。可以适当科学解读此篇文章。