新疆维吾尔族人口有多少？

最佳答案 - 由投票者2008-05-20 18:12:03选出

维吾尔族--婚俗

古代回纥人的婚姻制度主要是一夫一妻制，但也存在多妻现象。同时也存在收继婚制或转房制，即你死子继后母或兄死弟继嫂的制度。

维吾尔族自信奉伊斯兰教后，婚姻受伊斯兰教法影响很大，允许男子可以聚三四个妻子，但这种现象不多，大多数是一夫一妻。通婚范围的限制是：一是禁止与非伊斯兰教徒通婚，尤其是妇女，绝对不允许嫁给非穆斯林。如若违反，将会受到宗教法的惩罚；二是父母与亲生子女之间及同父或同母兄弟姐妹之间不能结婚；三是门第不相当者绝少通婚。初婚如不是处女，男子可以提出退婚或离婚。

清代维吾尔人缔结婚姻的形式有多种。其父母包办，子女不能抗拒。其二是收继婚，“兄弟之妻，兄死弟及，弟死兄纳。如兄弟三人，伯叔已娶，季弟未娶者，其伯兄死，则季弟娶伯兄之妻。”(《回疆志》)其三是自由恋爱，“男女互相慕悦，径自成婚”(《回疆杂记》)，或男女“偶于玩戏或宴会、礼拜处，两相怜爱，情投意合”，结为夫妇(《回疆志》)。20世纪50年代前，婚姻缔结的主要形式是父母包办。自由恋爱也存在。收继婚制仅在少数地区留传，许多地区丈夫死后，妻子可以回娘家或改嫁，公婆家无权干涉。如果男子丧妻，有些人为了保持亲属关系，尤其是为了照顾子女生活，男子可以娶妻子的姐妹为妻。丈夫或妻子死后，一般要经过周年才能再婚。

离婚有自由。《西域闻见录》卷七：“夫妇不和，随时皆可离异，……谓之‘扬土尔’。妻弃其夫者，不许动室中一芥；夫弃其妻者，家中所有任妻取携。子女亦各分认，夫得男，妻得女。离异一年之中，其妻或生子女，夫可承认；逾年则谓不相干涉矣。往往有离异数年更数夫而仍旧前夫者，又有历数年夫而犹与往来者。”直至二十世纪五十年代前，这种风俗仍存。丈夫有“塔拉克”(休妻)特权，只要丈夫对妻子说一声“塔拉克”或两个“塔拉克”，就算是离婚了。若要恢复关系，就必须请阿訇来念经。如果说了三个“塔拉克”，便算是永远断绝了夫妻关系，如果一定要复婚，女子与另一男子同居一夜，让那个男子对女子说一声“塔拉克”，再经过100天，方可复婚。女子在与另一男子同居一夜后，如不愿离婚，原夫便不能强行复婚。

自20世纪50年代之后，不合理的婚姻制度被取消，结婚、离婚、复婚都按社会主义的《婚姻法》办理。
维吾尔族实行一夫一妻制，在青年男女成亲之前，都要经过提亲和订亲仪式，反映了维吾尔族对婚姻的慎重。
　　小伙子看上了谁家的姑娘，或是男方家长准备物色一位姑娘为儿媳，事先都要履行“提亲”的手续。
　　男方向女方家提亲之前，要经过一番调查，女方家姑娘的年龄、家庭情况、长相、人品等情况都要进行了解，认为合适时，才会提亲。也有男女青年早已热恋，双方私下商定婚事后，再请家人去“提亲”，以达到双方关系公开化和合法化。
　　一般来说，男方家长不能单独去提亲，而要请一位德高望重的长者陪同一起去，或是请亲属一起去。这样女方家才会接待，并认为有人郑重其事登门提亲，感到光彩，会非常高兴。提亲时，男方要准备给姑娘一套质量较好的衣料、一些盐、方块糖和五个馕(有的地区带7个或9个馕)，作为见面礼。礼品中的盐和馕都含有深刻的意义。男方向女方家提出攀亲的要求后，女方一般不马上答复，要和家人和女儿进行商量，并对男方家的情况进行调查和了解，如果同意，即答复男方，若不同意，也要通知男方。假若答应了这门亲事，则要把这门亲事公开，青年男女便可以来往，进行“合法”的恋爱，增进相互间的了解。维吾尔把这种提亲的程序称为 “拜西馕塔西拉西”(意为试探)。


　提亲被同意后，紧接着是准备彩礼和举行订亲仪式。彩礼是维吾尔婚事中的一项重要内容，彩礼的数量与质量都和双方的经济条件有着密切的关系。一般地来说，女方家提供彩礼的清单，最后经过男女双方家长商量后来确定。为了解决彩礼中的矛盾和分歧，要请一位双方都信赖的中间人，由中间人进行调解，最后达到一致的意见。

　　按着常规，男方家准备的彩礼要有：姑娘的四季服 装1至二套；还要有头巾、大衣、毛衣、鞋、袜和耳环、 戒指、手镯、手表等装饰品。另外，还要给姑娘的父亲做一件大衣，母亲一件连衣裙，准备给姑娘的兄弟姐妹、妹夫、嫂子或弟媳的衣料。家庭陈设的家具，也要男方承担。

　　女方陪嫁的东西主要有：洗衣机、地毯、被褥、枕头、床单、桌布、窗帘、皮箱、木箱等。

　　由于双方的经济条件不同，彩礼和陪嫁的东西也有所不同，随着生活水平的提高，彩礼中又增加了一些电器设备和其他高档商品。

　　订亲，维吾尔语称为“穷恰依”。彩礼准备好后要选择吉日选举订亲仪式。这天男女双方各要请50名左右的客人，其中女客占到80％以上，个别男客都是亲属或亲朋好友以及德高望重男的宾，所以说订亲主要是妇女们的活动。

　　订亲仪式在女方家举行。这天，男方要为女方家带去一至二只羊，(经济条件好的也有带一