如何气定？我想看起来是一个气定神闲的专家

特邀回答的答案

专家的气定神闲 专家的迷惑

人一迷惑，人生就有烦恼，人一迷惑，人就容意迷信，受种种的痛苦。这种不知道怎么办、心理不安的痛苦，对于现代人来说，根本来源还是迷惑，也就是引起我们烦恼、痛苦心浮气噪的原因，最根本原因还是欲望与对钱财的认识与体用见解的不正确。
人对财的迷惑——是贪爱名利、贪恋钱财。君子爱财但不贪财，所以取之有道，“道”在投资，“道”不在投机与赌博。投机与投资的区别是对风险的合理判断，能够预估掌握风险，“取不到”的承受性。俗话说：“人无横财不富，马无野草不肥”，“横财与野草”是指其它合法挣钱的手段，但不是指为达到目地而不择手段。撇开道德先不说，不择手段的风险与危机是人生难以承受的痛，其中的关键点其实是对于欲望过分的追求，或不义的窃取，或对于自我的财物与所学的理法，悭吝不舍，不肯惠施于人，只为私欲，损害他人，这才引起太多的烦恼的原因，钱财本身没有罪恶，善用钱财才是诸葛孔明的锦囊“东风”之计。
善用钱财首先是对财的思想要有正确的认识，财的宏观调控概念是福气、禄位、寿命、喜乐、钱财等五路财的总称。财富人生是大部份人，一辈子的人生追求，我们如何在不同层次上去衡量得失，去享有、去拥有这五路财，古德有云：“和”气才能生财(五路财)，真的财大气粗指(五路财)的这个“气”，是人和之气，财富人生是富人，富人还不够完善，必须成为别人的“贵”人，才是人气的根本，所以取之能形成一个财富的贵人圈，才是真正的富贵之人，富贵之人要的是“如意吉祥”不是吗？今天钱与财分不清楚，把富人当贵人，人一迷惑，人生就有烦恼，人一迷惑，人就容意迷信，受种种的痛苦，错把“汉堡当国宝”。　
更进一步说，引起我们烦恼、痛苦而产生心浮气噪的主因是面对“富贵”违逆不顺之境，不能忍受，生起忿怒，或横起暴恶，损害他人，算计他人，报复他人或饥渴寒热到来，无涵养心，而生怨恨，因为意识不明就容易意气用事，“意气”不是“和气”，“意气”不是“人气与财气”，意气风发产生信心的是战无不克的豪气与自信，这是值得鼓励，但下一步绝对是需要步步为营的，否则意气用事的后果就是“为人处世”的障碍之门就打开了，圈子不顺，为人处世不圆融、不圆满，“人气与财气”就旺不起来。违逆不顺的取舍真义在于取舍间的动态平衡，取的真意是“使用权大于拥有权”，是投资的概念，舍的真意在于“放下”，注意是“放下”不是放弃，是授权赠予，照顾他人。“放下”是顺缠：关系的建立，人脉的疏通；“放下”也是逆缠：宽容、宽恕、关系人脉的修补，顺缠逆缠如鱼得水，练习的结果才能灵活巧妙，不需言语，因为如鱼得水的随意就没有顺逆的心绪，凡事刻意了才产生方向，“气”，势在必得，声东击西，“退步原来是向前”，作用力与反作用力使然，条条都是金光大道。
所谓“快刀斩乱麻”是技术性的“放下”，人常常贪多求快，所以顺缠逆缠都没有了头绪，“快刀斩乱麻”是重新再来过的技巧，但是不能多用。多用就是提不起又放不下，放不下就是“痴”——是愚痴迷昧，智慧闭塞，或自暴自弃，或骄傲自大，看不起人，是非不辨，事理不明，都表现轻慢态度，不学无术名为愚痴。因愚痴而妄生贪求，求之不得，则成迷惑，人生就有烦恼，人一迷惑，人就容意迷信，杜塞善门，滋生邪见，受种种的痛苦，乃至都不能诚信无疑，造成不能与人和睦共处的苦恼。所以愚痴是迷惑、烦恼、痛苦总的根，能造伤天害理之事，受人宰割。以上的烦恼，对钱财的认识与体用见解不正确，谓之思惑，即思想上的迷惑错误。所以眼界、见解、与见识其性质迟钝，难以制服迷惑，所得的知见鄙陋，有所偏蔽，抢词夺理，以反常之理为恒常不变，贫穷永远是贫穷，富贵永远是富贵。这种我行我素的我见、偏见与执断的邪见，还是精神、理念、态度、习惯、情绪上的“放不下”，坏了好事、阻断了善事，人生中的贵人与机会也就会擦身而过，所谓“差之毫厘，失之千里”。人一迷惑，人生就有烦恼，人一迷惑，人就容意迷信，受种种的痛苦。即是，自己还没有修成正果，自以为是已得到圣果的错觉。这些都是找出的原因不是真正的原因，是见识上的迷惑，是因为邪师、邪见、邪思维等，而生起见识上的迷惑。所以弃邪归正不容易。经历、游历、阅历、经历背景造成我们看法与想法上的迷惑，学多看多了，人一迷惑，所做所为就是大恶，故为烦恼的根本，也就是引起我们烦恼、痛苦心浮气噪的原因。