请珍惜自己的生命——认清自杀的真相
　　天华出版公司编辑部编

序　言

第一章 自杀的痛苦

第二章 死后的真相

第三章 理性的批判

第四章 当前世界性的自杀问题与防治

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序 言

　　各位朋友！这本书要谈论的是“自杀”的问题。人到了非自杀不可的地步，是何等的悲惨与不幸啊！

　　照道理讲，不应该发生这种事情，可是从各种报导中，看到不同年龄、职业的人“自杀”！世界各地所列出的“自杀”统计数字，一天比一天多，一年比一年多。在各个角落发生的自杀事件比公布的数目更多。这是多么可怕的现象！这些认为“除了自杀，别无他法可想”的人，白白地断送生命，却不知道死后又永远的受苦，我们感觉非常的悲痛与沉重！特为奉劝想不开而消极、悲观的朋友编纂了《认清自杀的真相》这本书。

　　自杀的原因虽然复杂而不相同，但是人到了自杀的时候，总以为从此“一了百了”、“从此解脱”。可是，死，真能一了百了吗？我们观察自杀的案子，有那一件不是为他的后人、亲友留下一肩沉重、痛苦的担子？自杀，只不过把责任转嫁给别人，将问题转嫁给社会。因此，自杀怎么可以算是“解脱”呢？所以实在无法令人想像自杀者的理性何在？

　　据说，自杀后被亲友发现，送到医院救治而生还的，比自杀而死的人，比率更高。各位想想，长年累月加起来，因自杀而死的人数，是一个多么可怕的数字！世间最不幸、最悲惨的事，有过于自杀这件事的吗？

　　死，能一了百了吗？在他将死未死的时候，所忍受的痛苦，那种惨况，是不是令当事人后悔莫及呢？我们觉得奇怪，一个人既然对人生问题的根结还没有弄清楚，何以就把宝贵的生命，在一时想不开的景况下，白白地断送？他有没有想到他的“父母亲友……”将如何承担他的自寻短见？

　　“千古艰难唯一死”，死，非常可怕，尤其是自杀而死，千万不可尝试。自杀，不仅在“弥留”的那一刻，要受椎心痛楚的煎熬，死后（如果你相信宗教，承认灵魂的话），灵魂所遭遇的惨痛，比临死时还要增加千万倍。所以，对“死”的问题稍有研究的人，听到有人自杀了，便生悲悯之心，想尽办法去救他。

　　“自杀痛苦的理论与事实”本书一一详细剖析，希望读者把它看完——因为紧要之处都在后面，更希望看完以后，发慈悲怜悯之心，能将此书大量与人结缘、宣讲，务必使每个人都知道“自杀”并不是“解脱”，而且更不是“一了百了”！

　　现实生活中，多数自杀者一般都是为了“婚姻、生计、债务、久病不愈、苦恼无法解决”等问题而出此下策。尤其当科学越是发达、社会形态越是复杂、人际关系越是冷漠的时代，自杀之人更多。因此，为了拯救这些徘徊在“歧路”上迷途的人们，就全靠大家来关心他们，开导他们，提醒他们，使他们——彻底醒悟，不要走极端。

　　我们谨在此大声疾呼，普劝同胞们，共发悲悯心。当知——救人一命，胜造七级浮屠！

全文见http://www.jingtu.org/yg/rqzsdzx/index.htm

你还没有真正开始生活，开始了，你就有理由走下去

生活应该是快乐的，生命应该是五彩的，如果对自己的生活失去了信心，请不要这样，对自己的人生要充满信心，因为每个人生活在世界上都有自己的真正价值，只是在于时间的问题，请您让自己相信自己的能力，您一定有出色的一面，这样快乐的寻找自己的人生价值，所以不要这么消极，快乐的追求自己的人生吧，幸福就在不远处！！

人生不如意十之八九～多想想为什么不活～

既然没有死的理由就会有活下去的原因～！

多想想家人～下一秒你可以做到更好～～

本身会想这种事应该是你自己的个性有关～

有时要试着去一望很多事～对你以后会很好～

2年前我也这样，觉得前途很渺茫，要面对太多的问题，很累，不止一次的我想到死。想想如果真这么走了，妈妈一定会很伤心很伤心，那么辛苦才把自己生下来，我们没有权利去终止自己的生命，我们承认失败，但我们不甘失败。看看地震中那些被解救出来的人们，多么绝望的环境，他们仍坚持着希望自己可以活下去，为什么呢？我多次被他们这种求生意志感动着。没什么大不了的，生活中难免有不如意的事，人生本来就是起起落落，谁都不可能风光一世。你现在已经到了人生的低谷，相信我你以后的生活不会比现在更无味了。窝囊的死还要妈妈伤心，我会鄙视你。

有什么理由要让你活着?人为什么活着?这问题有千变万化的答案但我就以宗教的角度帮你出一份力吧.

你的问题就是佛教的核心?就是因为你的这个问题才产生了佛教.其实这是个宗教的问题,在现实的生活中找不到真正的答案的.唯有在宗教和哲学里才会找到答案.如果你问这问题的话很多人会回答说你无聊因为在现实的生活中无论你讲的多么的正面如“为了理想”,“为社会作出贡献”,“为人民服务………”等等但这些答案只不过是把头兜向尾再把尾兜回头的答案.那些答案在婆裟世界现实的生活中已经是最崇高的答案了,也有人可能会干脆的回答你说:“为了继续活下去………”但人生究竟是为了什么?人为什么活着?人生究竟有什么意义?

3,500年前北印度的一个王国的王子释迦牟尼(SAKYAMONI SIDARTHA GOTAMA)从呱呱坠地后在养尊处优的皇宫里长大,直到他长大后有一天溜出皇宫跑到外面去看到了“生,老,病,死”让他回宫后耿耿于怀困惑“人生到底有什么意义……………”最后连国王也不做了出家去就为了寻找你所问的问题的答案,他饥寒交迫了好多年最后在菩提树下顿悟了人生的意义而成佛.

在佛教的教诲里,人生的意义是為了達到涅磐(NIRVANA)而脱离轮回. [涅磐是来自梵文的NIRVANA,是成佛的境界.] 人类多数都是由下三道(地狱道,恶鬼道,畜生道)轮回过来的生物,来到这个世间又得人身,就是给自己一个转折向上的机会,多行善事,多积功德,此世完结后就会生到上三道(天道,阿修罗道,人道),若是不修善且作恶多端将来就会轮回地狱受苦,几千,万年后再轮恶鬼畜生,如此轮回向上再生人间,这就是轮回,所以人为什么活着啊?答案在每个人的心中.如果你认真要寻找这个答案的话,佛教能满足你但你要准备花很长的时间和付出很多的公夫去寻找才能得到答案.当年释迦牟尼放弃了整个王国出家去寻找这个答案,饥寒交迫了好多年才达到涅磐而顿悟了人生的意义.根据佛教只有你達到涅磐时你才会觉悟人生的意义,未成佛的人在根本上未达到那基础去领悟人生的意义.我跟你描述一下在一个跨国界的佛教的研讨会时一个大师作出下列的评论:“如果你只想以单纯的1+1=2的逻辑思维不断的问:“为什么? 为什么?为什么?”去探讨人生的意义的话,你将永远也不会得到真正最终的答案.” 那就是说单用智慧是找不到答案的,除了智慧式的研讨之外还需要配合修行如颂经坐禅等等把自己的精神和意识提升到比人界更高的境界,朝向涅磐进发.另一位大师作出下列的评论也很值得跟你分享:"轮回就像一团火,当一个小孩子把手伸进火堆时,火不会因为那个小孩不懂得火会灼伤人所以不烧他的手." 那就是说无论你相不相信轮回都好, 你的所作所为同样的会受到因果循环的报应.所以佛教的教诲里说的:"善恶到头终有报,不是不报,只是时候未到." 这也是我们常说的:“天下没有免费的午餐”,吃午餐一定要付费的,看在什么时候用什么形式付费而已,不会免费的.

如果你去问基督教或伊斯兰教的话,你会得到截然不同的答案,你在生前全不的所作所为都应该为了死后上天堂回到天主的身边,否则的话死后灵魂会被打下永久的地狱受那没完没了永无止尽的折磨.

希望以上的回答能给你一些启示和帮助.人生不只是出生,长大,读书,毕业,工作,结婚,生子,赚钱,养家,最后死掉这么简单,看你怎样利用你的人生而已.如果今生不做好事且作恶多端将来就会轮回地狱受苦,那很可惜,因为你浪费了此生了.几千,万年后再轮恶鬼畜生,如此轮回向上再生在人界,这就是轮回…………没得逃脱直到你成佛为止.所以为什么佛教说的:"多做好事(好事是指除了多做善事之外还加修行)",为什么呢?就是为了来生你会轮回到更高的生存境界如神仙,或金刚或阿罗汉甚至于菩萨再而最后成佛而脱离轮回...........即使来世不能升界的话也最少能轮回回来人界.这就是生命的意义,这就是人为什么活着.

简单来说:
(1)人活着是为了自己因为你今生的所作所为将会由你自己在今生或来生去承受.
(2)人活着也为了别人因为尘世间的生灵聚在一起就是轮回的力量所牵引的(中国人说的缘分).多做善事,多为别人着想就是为自己集功德也同时诱人向善,希望大家来生都能轮回到更高的生存空间,即使不升界,也能轮回回来人界接受更好的生存条件(那就是中国人所说的"命"),不要死后又掉下牲畜界或者甚至于饿鬼界又再受苦过, 那, 今生算是完全的浪费了.........

你好不容易才轮回做人,好好的利用此生为自己也为别人做点事集功德为来生铺路,不要平白的浪费此生啊. 阿弥陀佛.